{"id":115489,"date":"2025-03-03T15:15:52","date_gmt":"2025-03-03T22:15:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ovelanalista.com\/?p=115489"},"modified":"2025-03-03T12:15:35","modified_gmt":"2025-03-03T19:15:35","slug":"un-nuevo-pacto-social-para-sinaloa-el-llamado-desde-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ovelanalista.com\/?p=115489","title":{"rendered":"Un nuevo pacto social para Sinaloa: el llamado desde la historia"},"content":{"rendered":"
El historiador Ronaldo Gonz\u00e1lez Vald\u00e9s present\u00f3 su \u00faltimo libro Tiempo y perspectiva: El Guacho F\u00e9lix, misionero secular, en el Colegio de Sinaloa.<\/p>\n

Josue David Pi\u00f1a Valenzuela<\/strong><\/p>\n

\u00a0Culiac\u00e1n<\/span><\/a>, Sin.- Una charla para hablar sobre la figura de\u00a0Enrique F\u00e9lix Castro<\/strong>, personaje multifac\u00e9tico de la historia intelectual sinaloense, dio pie a una reflexi\u00f3n con paralelismos hist\u00f3ricos hasta llegar al contexto de violencia actual que sacude a la entidad.<\/p>\n

El historiador\u00a0Ronaldo Gonz\u00e1lez Vald\u00e9s<\/strong>, en la presentaci\u00f3n de su \u00faltimo libro\u00a0\u201cTiempo y perspectiva: El Guacho F\u00e9lix, misionero secular\u201d<\/em><\/strong>, nos habla sobre la influencia de su pensamiento no solo para la hoy Universidad Aut\u00f3noma de Sinaloa, sino dentro de la pol\u00edtica sinaloense de la primera mitad del siglo XX, particularmente en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 dir\u00eda el Guacho de lo que est\u00e1 ocurriendo actualmente en esta regi\u00f3n con esta sociedad nuestra?\u201d,<\/strong><\/em>\u00a0se cuestion\u00f3 el autor del libro y acad\u00e9mico de la Facultad de Historia de la UAS.<\/p>\n

Tal y como\u00a0F\u00e9lix Castro<\/strong>\u00a0teorizaba, propon\u00eda e iba a la acci\u00f3n como mandataban los postulados de Marx, en la sociedad sinaloense de las d\u00e9cadas de los a\u00f1os 30s y 40s, seguramente en el presente hubiera convocado a un nuevo gran acuerdo con todos los frentes, consider\u00f3\u00a0Gonz\u00e1lez Vald\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n

\u201cEntender lo que somos hoy como sociedad y para de alg\u00fan modo advertir el porvenir inmediato y ver c\u00f3mo podemos tomar de nuestras manos, de alguna manera, que adem\u00e1s ese era el prop\u00f3sito del Guacho\u2026\u201d, mencion\u00f3 durante la presentaci\u00f3n de la obra en el Colegio de Sinaloa.<\/p><\/blockquote>\n

Lo anterior, continu\u00f3 el autor, para convocar a un hecho de conciencia profundo que nos permita reconocernos crudamente como sociedad, algo sin duda doloroso y dif\u00edcil de lo que hemos hecho y deshecho a lo largo del tiempo reciente.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cLo primero que requerimos es una especie de proped\u00e9utica, un juicio,\u00a0un hecho de conciencia profundo, radical, doloroso<\/strong>, que nos permita conocernos en lo que hemos hecho y deshecho como sociedad. Qu\u00e9 es lo que ha ocurrido, que procesos hist\u00f3ricos han dado lugar en la sociedad que tenemos actualmente y c\u00f3mo se han cruzado estos procesos al punto de converger, de una manera que ha resultado terriblemente perniciosa\u201d,<\/em>\u00a0opin\u00f3.<\/p>\n

Para\u00a0Ronaldo Gonz\u00e1lez Vald\u00e9s<\/strong>\u00a0el primer gran quiebre fue la instauraci\u00f3n del modelo agroexportador sinaloense de finales de los 50s, que si bien trajo reconocimiento nacional e internacional, tuvo grandes contradicciones en el estado.<\/p>\n

Fue al mismo tiempo un modelo destructor de los sistemas productivos locales, de los mercados regionales, que propici\u00f3 la bajada de la gente de los altos de Sinaloa hacia los valles y posteriormente hacia las ciudades, un vuelco demogr\u00e1fico terrible, explic\u00f3.<\/p>\n

\u201cComo esto dio lugar a que esta gente que baj\u00f3 dejando su memoria, dej\u00f3 una construcci\u00f3n de siglos, dej\u00f3 su identidad; las fiestas religiosas, en los altos. Su propia rutina de vida, el sentido de la vida, al dejar su parcela, dejar de vender sus productos en los mercados locales\u201d, coment\u00f3.<\/p>\n

\u201cTodo eso qued\u00f3 atr\u00e1s y esa gente se tuvo que venir aqu\u00ed, la gente que puebla, por ejemplo, la Villa Adolfo L\u00f3pez Mateos (El Tamarindo), es gente que baj\u00f3 tras la construcci\u00f3n de la presa El Varejonal, eran m\u00e1s de 52 comunidades las que exist\u00edan all\u00e1\u201d, record\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n

Lo mismo pas\u00f3 en otras zonas del estado con las construcci\u00f3n de las grandes presas, es aqu\u00ed, expone el historiador, que empieza el problema de las consecuencias sociales del\u00a0narcotr\u00e1fico<\/strong>.<\/p>\n

Una de las consecuencias m\u00e1s graves de este proceso hist\u00f3rico fue el\u00a0d\u00e9ficit de cohesi\u00f3n social<\/strong>\u00a0que tuvo que ver con los desplazamientos de las zonas serranas a los grandes valles agr\u00edcolas.<\/p>\n

\u201cCiudades que no estaban preparadas para recibir esas mareas de poblaci\u00f3n y que llegan sin que los municipios ofrezcan servicios p\u00fablicos para todos, comienzan las invasiones que posteriormente se hicieron colonias, La Libertad, D\u00edaz Ordaz, etc.\u201d, mencion\u00f3.<\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 pasa con las generaciones que salieron de esas colonias? Gente que lleg\u00f3 sin un c\u00f3digo que regulara sus vidas, el sentido de su vida hab\u00eda quedado extraviado, en el camino de los altos a los valles y a las ciudades, se tuvieron que contratar como jornaleros en los valles y posteriormente a entrarle a lo que hubiera\u201d, continu\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n

Finalmente, el c\u00f3digo de relaci\u00f3n alterno que hab\u00eda a la mano, en referencia a las\u00a0actividades il\u00edcitas que propiciaron el narcotr\u00e1fico<\/strong>, fue alimentando esos flujos migratorios, es decir, un ej\u00e9rcito rural disponible.<\/p>\n

Con el tiempo este fen\u00f3meno, en medio de un modelo econ\u00f3mico que generaba ingresos inequitativos a la poblaci\u00f3n sinaloense, fue d\u00e1ndole un nuevo sentido de vida a la juventud y que ahora se han convertido en carne de ca\u00f1\u00f3n.<\/p>\n

\u201cCreo que lo que hubiera planteado el Guacho F\u00e9lix, articular una agenda que le d\u00e9 cuerpo a una suerte de gran nuevo acuerdo, \u00bfqu\u00e9 necesitamos hacer? En pol\u00edtica social, no basta con cursos de valores, sino hay pol\u00edticas sociales que induzcan una transformaci\u00f3n de las relaciones sociales a una vida de mayor horizontalidad, y que tengan que ver con la solidaridad, la cooperaci\u00f3n, para hacerse cargo de los asuntos de la cotidianeidad, en principio y as\u00ed ir avanzando\u201d, consider\u00f3.<\/p><\/blockquote>\n

Con informaci\u00f3n de Espejo<\/p>\n<\/header>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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