* Es algo que en este modelo pol\u00edtico para gobernar no se obtendr\u00e1. El caso del huachicol es ejemplo de lo que se hace con la soberan\u00eda, la voluntad de cambio y la transformaci\u00f3n. Si no lo combaten de fuera, nada ocurrir\u00e1. Sancionar por el tr\u00e1fico ilegal de combustibles no es combatir al narcotr\u00e1fico. La verdad, entonces, es un juego de palabras vertidas desde el poder, para durar lo que la sociedad resista<\/b><\/p>\n
* Imposible conocer la percepci\u00f3n que la doctora Sheinbaum Pardo tiene de la corrupci\u00f3n, en sus acepciones tan manipulable como la verdad<\/b><\/b><\/p>\n
Gregorio Ortega Molina<\/strong><\/p>\n <\/p>\n La verdad dista mucho de ser jur\u00eddica, filos\u00f3fica, religiosa\u2026 es mutable y pertenece a quienes ejercen el poder. Ellos la acu\u00f1an, la inventan, le dan vida de acuerdo a sus necesidades de \u00edndole pol\u00edtico.\u00a0Es, en esencia, un instrumento de control<\/b>, y quienes la determinan y definen, se sienten sus propietarios.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa que Luis XIV afirme\u00a0el Estado soy yo<\/i><\/b>? Que \u00e9l es la fuente \u00fanica y primigenia de lo que pueda ser considerado para gobernar Francia. Por ello en un juicio en contra de mujeres envenenadoras y llamadas brujas, determina que desaparezca toda versi\u00f3n p\u00fablica, todo rumor, porque afecta a su amante y\u00a0oscurece la credibilidad de su poder. Pierde autoridad<\/b>.<\/p>\n La verdad no tiene propietario \u00fanico. Julio C\u00e9sar se da cuenta muy tarde, y pregunta y seguro tambi\u00e9n se pregunta: \u00bfT\u00fa tambi\u00e9n Bruto?\u00a0Autoridad y verdad tienen fecha de caducidad<\/b>.<\/p>\n Cristo lo sabe, por ello funda su corriente religiosa en la fe, en el amor al pr\u00f3jimo, en el perd\u00f3n\u2026 deja de lado la imposici\u00f3n de una creencia a rajatabla, de ah\u00ed su durabilidad a pesar de las diversas manifestaciones religiosas o interpretaciones del cristianismo derivadas de su predica. Por algo Mois\u00e9s rompi\u00f3 las tablas de la ley. Los mandamientos se acatan a voluntad, no hay polic\u00eda que vigile su observancia, pero\u00a0existe la conciencia y el indicio de verdad revelada<\/b>, que es la versi\u00f3n definitiva de la realidad.<\/p>\n Pienso en la justicia penal. Puede establecerse una verdad irrefutable para sancionar al infractor. Despu\u00e9s de releer\u00a0Cita con la muerte<\/i><\/b>\u00a0retom\u00e9 la novela de Philip Kerr,\u00a0Una investigaci\u00f3n filos\u00f3fica<\/i><\/b>, como si la verdad fuese una idea inmutable.<\/p>\n El protagonista,\u00a0como todos los actores en el escenario del poder pol\u00edtico<\/b>, anuncia: \u201cEvito utilizar palabras como crimen, asesinato y homicidio por razones obvias. Las palabras pueden significar cosas distintas. El lenguaje disfraza el pensamiento, hasta el punto de que en ocasiones no es posible determinar la acci\u00f3n mental que lo ha inspirado. As\u00ed es que me referir\u00e9 a esos actos como ejecuciones. Es cierto que no cuentan con la sanci\u00f3n oficial de la ley seg\u00fan el esquema del contrato social, pero la palabra\u00a0ejecuci\u00f3n\u00a0<\/b>permite evitar cualquier matiz peyorativo respecto de lo que es (y aqu\u00ed aparece el pa\u00f1uelo blanco), despu\u00e9s de todo, la obra de mi vida\u201d.<\/p>\n Desde el poder se juega con las palabras, con las ideas, y se reinventa cotidianamente la verdad, de acuerdo al clima social y a las exigencias de quienes son los aut\u00e9nticos soportes econ\u00f3micos de un determinado r\u00e9gimen gubernamental, con o sin pretensiones de transformaci\u00f3n. Para que la verdad pueda ser variable el poder necesita ser f\u00e9rreo. Es el origen de la versi\u00f3n de Lampedusa: para que todo permanezca, todo debe cambiar.<\/p>\n La narrativa de Kerr adquiere la dureza del bistur\u00ed, y recurre -para lograrlo- a la m\u00e1xima autoridad educativa:<\/p>\n \u2013Bueno -empez\u00f3 el rector-. Tanto la investigaci\u00f3n policial como la filosof\u00eda parten de la idea de que hay una verdad que puede descubrirse. Nuestras respectivas actividades se basan en la existencia de determinados indicios que debemos reunir para construir la verdadera imagen de la realidad. El n\u00facleo de nuestros respectivos empe\u00f1os es la b\u00fasqueda de sentido, de una verdad que, por alg\u00fan motivo, est\u00e1 oculta.\u00a0Una verdad que existe detr\u00e1s de las apariencias<\/b>\u2026<\/p>\n \u201cAhora bien, mientras que la comisi\u00f3n de un crimen es algo natural, la tarea del detective al igual que la del fil\u00f3sofo, es antinatural e implica el an\u00e1lisis cr\u00edtico de diversas presuposiciones y convicciones, as\u00ed como el cuestionamiento de ciertas presunciones e intuiciones\u2026 El fin es el mismo, la b\u00fasqueda de la claridad\u2026 Ante este tipo de actuaciones la gente se siente insegura y a menudo opone una fuerte resistencia a la tarea que nosotros llevamos a cabo\u2026\u00a0formular las preguntas verdaderamente pertinentes para llegar a la verdad<\/b>\u201d.<\/p>\n Es algo que en este modelo pol\u00edtico para gobernar no se obtendr\u00e1. El caso del huachicol es ejemplo de lo que se hace con la soberan\u00eda, la voluntad de cambio y la transformaci\u00f3n. Si no lo combaten de fuera, nada ocurrir\u00e1. Sancionar por el tr\u00e1fico ilegal de combustibles no es combatir al narcotr\u00e1fico.\u00a0La verdad, entonces, es un juego de palabras vertidas desde el poder, para durar lo que la sociedad resista<\/b>.<\/p>\n <\/p>\n ===000===<\/b><\/p>\n Imposible conocer la percepci\u00f3n que la doctora Sheinbaum Pardo tiene de la corrupci\u00f3n, en sus acepciones tan manipulable como la verdad.<\/b><\/p>\n En esencia corrupci\u00f3n equivale a pudrici\u00f3n. En t\u00e9rminos religiosos se refieren a la\u00a0corrupci\u00f3n de la carne<\/b>. Asirse a la idea de que corromperse equivale estrictamente al intercambio de dinero ilegal es un enga\u00f1o, porque hay maneras m\u00e1s perniciosas, graves y da\u00f1inas que el embute llano, con o sin intermediarios.<\/p>\n Poner todo el empe\u00f1o de la autoridad en perseguir y castigar el tr\u00e1fico de combustibles, como si fuera el Armaged\u00f3n entre la limpieza administrativa y pol\u00edtica en combate abierto con los que se enriquecen de los recursos fiscales, el tr\u00e1fico de estupefacientes y la venta de los juicios, es un enga\u00f1o para convertir en verdad que no son como los de antes, sino puros y limpios como un pa\u00f1uelo blanco.<\/p>\n El hecho es que no hay corrupci\u00f3n m\u00e1s grave y de m\u00e1s profundas consecuencias que la tergiversaci\u00f3n de la norma constitucional sustentada en supuesta reformas que el pueblo pide. \u00bfTiene idea el M\u00e9xico bueno y sabio de lo que hacen con la Ley de Amparo, o con los procedimientos de la nueva Suprema Corte de Justicia, o el perd\u00f3n a Francisco Gardu\u00f1o Y\u00e1nez, o a P\u00edo L\u00f3pez Obrador?<\/p>\n El anuncio de la corrupci\u00f3n de la norma jur\u00eddica lo hizo el propio Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, al endilgarnos su \u201cno me vengan conque la ley es la ley\u201d. Cuando la titular del Ejecutivo solicita a las FFAA que sean refractarias a la corrupci\u00f3n, s\u00f3lo hace un juego de palabras, porque como sucede con la verdad, s\u00f3lo desde el poder se determina qu\u00e9 s\u00ed y que no es corrupci\u00f3n.<\/p>\n Estamos en lo m\u00e1s oscuro de la 4T.<\/p>\n