{"id":150978,"date":"2026-08-17T09:21:49","date_gmt":"2026-08-17T16:21:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ovelanalista.com\/?p=150978"},"modified":"2026-08-17T09:21:49","modified_gmt":"2026-08-17T16:21:49","slug":"el-pueblo-que-le-dijo-al-muro-aqui-no-pasas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ovelanalista.com\/?p=150978","title":{"rendered":"EL PUEBLO QUE LE DIJO AL MURO: AQU\u00cd NO PASAS"},"content":{"rendered":"<div><strong>BIT\u00c1CORA INQUIETA<\/strong><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>La Naci\u00f3n Tohono O\u2019odham enfrenta al Gobierno de Estados Unidos para defender un territorio ancestral que la frontera dividi\u00f3, pero que la historia, la cultura y la memoria nunca dejaron de unir<\/div>\n<div><\/div>\n<div><strong>JES\u00daS OCTAVIO MIL\u00c1N GIL<\/strong><\/div>\n<div><\/div>\n<div>En medio del desierto de Sonora, donde durante siglos el viento ha caminado sin mostrar pasaporte, apareci\u00f3 una advertencia inesperada.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u201cNo Trespassing\u201d.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Prohibido el paso.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Los letreros fueron colocados sobre tierras de la Naci\u00f3n Tohono O\u2019odham, frente a la l\u00ednea fronteriza entre M\u00e9xico y Estados Unidos. No estaban dirigidos a migrantes, traficantes o viajeros extraviados. Sus destinatarios eran los contratistas enviados para construir una nueva barrera fronteriza.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La escena contiene una iron\u00eda dif\u00edcil de ignorar: quienes pretenden levantar un muro para impedir el paso recibieron la advertencia de que tampoco ellos pueden pasar.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La Naci\u00f3n Tohono O\u2019odham decidi\u00f3 recordarles que el desierto no es un territorio vac\u00edo; que antes de las excavadoras existieron caminos; antes del acero, sitios sagrados; antes de los sensores, comunidades; y antes de que M\u00e9xico y Estados Unidos dibujaran una l\u00ednea sobre el mapa, ya hab\u00eda un pueblo viviendo, caminando, orando y enterrando a sus muertos en esas tierras.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Los O\u2019odham no llegaron a la frontera.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La frontera lleg\u00f3 a ellos.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Su territorio ancestral se extend\u00eda por buena parte del desierto sonorense, mucho antes de que existieran Arizona y Sonora con sus l\u00edmites actuales. Durante generaciones recorrieron esa regi\u00f3n siguiendo las estaciones, buscando agua, recolectando frutos del sahuaro, comerciando, visitando a sus familias y participando en ceremonias que daban sentido a su relaci\u00f3n con la tierra.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>No eran habitantes dispersos de un espacio sin due\u00f1o. Eran una naci\u00f3n con lengua, memoria, organizaci\u00f3n comunitaria, conocimientos sobre el desierto y una espiritualidad profundamente vinculada con el territorio.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola alter\u00f3 aquel mundo. Despu\u00e9s llegaron las misiones, los presidios, los conflictos, las epidemias, la apropiaci\u00f3n de tierras y las nuevas formas de autoridad. M\u00e1s tarde surgieron dos Estados nacionales que comenzaron a establecer fronteras sobre territorios ind\u00edgenas cuya historia era mucho m\u00e1s antigua que ellos.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>El momento decisivo ocurri\u00f3 con la Compra de La Mesilla, acordada en 1853 y ratificada en 1854. M\u00e9xico cedi\u00f3 a Estados Unidos una extensa franja territorial que actualmente forma parte del sur de Arizona y Nuevo M\u00e9xico.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La nueva l\u00ednea internacional atraves\u00f3 el mundo O\u2019odham.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Familias pertenecientes al mismo pueblo quedaron repentinamente bajo gobiernos diferentes. Algunos amanecieron en M\u00e9xico y otros en Estados Unidos, aunque compartieran antepasados, lengua, ceremonias, rutas y sitios sagrados.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Nadie les pregunt\u00f3 por d\u00f3nde deb\u00eda pasar la frontera.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Nadie pidi\u00f3 permiso a la memoria.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La historia oficial suele narrar estos acontecimientos mediante tratados, mapas, presidentes y extensiones territoriales. Pero casi nunca explica lo que ocurre cuando una l\u00ednea diplom\u00e1tica divide un cementerio, separa una familia, interrumpe una peregrinaci\u00f3n o convierte un camino ceremonial en un cruce internacional.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Los mapas muestran pa\u00edses.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Los pueblos viven territorios.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>A pesar de la divisi\u00f3n, los O\u2019odham conservaron sus v\u00ednculos. Continuaron cruzando para visitar familiares, participar en ceremonias, acudir a fiestas religiosas y mantener viva una identidad que no cabe completamente dentro de ninguna de las dos nacionalidades.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Entre sus pr\u00e1cticas se encuentran las peregrinaciones hacia Magdalena de Kino, la ceremonia de V\u00edg\u012dtha en Quitovac y las rutas tradicionales hacia el mar de Cort\u00e9s. Tambi\u00e9n permanece su relaci\u00f3n espiritual con Baboquivari, la monta\u00f1a considerada centro de su universo y morada de I\u2019itoi, el Creador.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>El desierto, para ellos, no es un escenario vac\u00edo que deba conquistarse.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Es casa, templo, camino, escuela, farmacia, cementerio y memoria.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En Estados Unidos, la reserva principal de la Naci\u00f3n Tohono O\u2019odham fue establecida mediante disposiciones presidenciales de 1916 y 1917. Posteriormente, el Congreso ratific\u00f3 y ampli\u00f3 sus tierras. Actualmente, la Naci\u00f3n es una naci\u00f3n tribal reconocida por el Gobierno federal, cuenta con aproximadamente 37 mil miembros inscritos y ejerce soberan\u00eda sobre una reserva de alrededor de 2.8 millones de acres.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Su frontera sur coincide con cerca de 62 millas \u2014unos 100 kil\u00f3metros\u2014 de la l\u00ednea internacional con M\u00e9xico. Del lado sonorense permanecen comunidades O\u2019odham que mantienen v\u00ednculos familiares, culturales y religiosos con quienes habitan en Arizona.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Es precisamente sobre esas 62 millas donde el Gobierno estadounidense pretende construir un muro primario y otro secundario, acompa\u00f1ados de caminos, patios de operaci\u00f3n e infraestructura de vigilancia.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>El Departamento de Seguridad Nacional argumenta que la obra forma parte de sus atribuciones para controlar la frontera, combatir el tr\u00e1fico de personas y drogas y proteger la seguridad p\u00fablica.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La Naci\u00f3n Tohono O\u2019odham sostiene otra cosa: que el Ejecutivo no puede ocupar sus tierras, destruir sus recursos ni modificar de hecho los l\u00edmites de la reserva sin su consentimiento y sin la intervenci\u00f3n del Congreso.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Por eso present\u00f3 una demanda ante una corte federal en Washington.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Por eso coloc\u00f3 los letreros.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Por eso advirti\u00f3 que las empresas y personas ajenas a la comunidad no pueden ingresar sin autorizaci\u00f3n, y que hacerlo podr\u00eda exponerlas a acciones civiles o penales conforme a la legislaci\u00f3n tribal, adem\u00e1s de la posible incautaci\u00f3n de bienes.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>No es un gesto folcl\u00f3rico.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Es un acto de soberan\u00eda.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>El argumento jur\u00eddico de la Naci\u00f3n se apoya, entre otras disposiciones, en la secci\u00f3n 398d del T\u00edtulo 25 del C\u00f3digo de Estados Unidos, seg\u00fan la cual los cambios en los l\u00edmites de las reservas ind\u00edgenas creadas por orden ejecutiva, proclamaci\u00f3n u otra disposici\u00f3n no pueden realizarse sino mediante una ley del Congreso.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La Naci\u00f3n sostiene que levantar una estructura de acero al norte de la l\u00ednea internacional, ocupar tierras para caminos y \u00e1reas de construcci\u00f3n y excluirlas del uso comunitario equivaldr\u00eda, en los hechos, a desplazar el l\u00edmite efectivo de la reserva.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>El Gobierno federal rechaza esa interpretaci\u00f3n.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>El 14 de agosto de 2026, el juez federal Richard J. Leon neg\u00f3 la suspensi\u00f3n preliminar solicitada por la Naci\u00f3n para detener las obras mientras contin\u00faa el litigio. Su razonamiento descans\u00f3, en buena medida, sobre la llamada Reserva Roosevelt: una franja de aproximadamente 60 pies \u2014unos 18 metros\u2014 establecida por una proclamaci\u00f3n presidencial de 1907 a lo largo de la frontera internacional y colocada bajo control federal para combatir el contrabando. Como esa disposici\u00f3n antecede a la creaci\u00f3n de la reserva Tohono O\u2019odham en 1917, el juez consider\u00f3 probable, en esta etapa procesal, que el Gobierno pueda construir dentro de esa franja sin modificar jur\u00eddicamente los l\u00edmites de las tierras tribales.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Leon concluy\u00f3 tambi\u00e9n que la Naci\u00f3n no hab\u00eda demostrado todav\u00eda que el proyecto constituyera una invasi\u00f3n ilegal de sus terrenos y determin\u00f3 que, por ahora, los intereses federales en seguridad fronteriza, aplicaci\u00f3n de las leyes migratorias y protecci\u00f3n p\u00fablica ten\u00edan mayor peso que los da\u00f1os alegados. Sin embargo, reconoci\u00f3 que el caso plantea cuestiones jur\u00eddicas novedosas y manifest\u00f3 que esperaba que el Gobierno cumpliera sus compromisos de consultar y cooperar con la Naci\u00f3n.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La resoluci\u00f3n representa un rev\u00e9s importante, pero no equivale necesariamente a una sentencia definitiva sobre todos los m\u00e9ritos del litigio. Niega una medida cautelar y permite que las obras avancen por ahora; no borra el conflicto hist\u00f3rico ni impide que la Naci\u00f3n valore otras v\u00edas procesales para defender sus tierras, lugares sagrados y derechos soberanos.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La controversia jur\u00eddica no necesariamente ha concluido y la Naci\u00f3n ha anunciado que estudiar\u00e1 todas las opciones disponibles.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Por eso ser\u00eda inexacto decir que los O\u2019odham ya detuvieron definitivamente el muro.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Lo que s\u00ed hicieron fue algo hist\u00f3ricamente significativo: enfrentaron al poder federal, defendieron su jurisdicci\u00f3n y obligaron a un tribunal y a la sociedad estadounidense a mirar un territorio que durante demasiado tiempo se trat\u00f3 como si estuviera deshabitado.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Tambi\u00e9n es necesario desmontar una simplificaci\u00f3n.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La Naci\u00f3n Tohono O\u2019odham no se opone a toda forma de seguridad fronteriza. Durante a\u00f1os ha cooperado con agencias federales, permitido instalaciones operativas, barreras para veh\u00edculos y equipos de vigilancia, y participado en acciones contra el narcotr\u00e1fico, el tr\u00e1fico de personas y los cruces ilegales.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Sus polic\u00edas conocen mejor que muchos funcionarios federales la complejidad de esa frontera.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La discusi\u00f3n no es, entonces, seguridad o ausencia de seguridad.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La pregunta es otra: \u00bfpuede un gobierno utilizar la seguridad como argumento para imponer cualquier obra, en cualquier territorio y sin consentimiento efectivo de quienes lo han habitado desde tiempos inmemoriales?<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Porque un muro no ocupa solamente el espacio exacto donde se levanta.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Para construirlo es necesario abrir caminos, remover vegetaci\u00f3n, nivelar terrenos, instalar patios de maniobras, trasladar maquinaria, elaborar concreto y, en algunos tramos, perforar o dinamitar monta\u00f1as.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En el desierto, donde cada gota sostiene un fr\u00e1gil equilibrio, extraer agua no es una operaci\u00f3n menor.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Quitobaquito lo demuestra.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Este oasis, localizado en el Monumento Nacional Organ Pipe Cactus, cerca del territorio ancestral O\u2019odham, constituye uno de los pocos cuerpos de agua permanentes de la regi\u00f3n. Es un espacio de enorme valor ecol\u00f3gico, hist\u00f3rico y espiritual, adem\u00e1s de refugio para especies que dependen de condiciones extraordinariamente delicadas.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Durante anteriores obras fronterizas, organizaciones ambientales, especialistas y representantes ind\u00edgenas documentaron el bombeo de agua subterr\u00e1nea y advirtieron sobre sus posibles efectos en el equilibrio de los manantiales. No puede afirmarse, sin evidencia actual suficiente, que las nuevas construcciones ya est\u00e9n secando Quitobaquito. Pero los antecedentes obligan a aplicar el principio m\u00e1s elemental de responsabilidad: cuando el da\u00f1o puede ser irreversible, la incertidumbre no debe utilizarse como permiso para actuar sin precauciones.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Los riesgos tampoco son \u00fanicamente ambientales.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La Naci\u00f3n advierte sobre posibles da\u00f1os a monta\u00f1as sagradas, cementerios, petroglifos, plantas ceremoniales y antiguas rutas que unen a las comunidades. El muro podr\u00eda dificultar todav\u00eda m\u00e1s la convivencia de familias separadas por una frontera que ellas no trazaron.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Una estructura puede seguir con precisi\u00f3n las coordenadas de un Estado y, al mismo tiempo, ignorar por completo la geograf\u00eda de la memoria.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Puede cortar un sendero, pero no su significado.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Puede dividir un paisaje, pero no la historia compartida.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Puede impedir un cruce, pero no convertir a una familia en dos pueblos diferentes.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>El caso tambi\u00e9n interpela a M\u00e9xico.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>No basta con observar desde este lado y denunciar las decisiones de Washington. El Estado mexicano debe preguntarse qu\u00e9 ha hecho para reconocer y proteger efectivamente a las comunidades O\u2019odham de Sonora, garantizar su identidad, facilitar su documentaci\u00f3n, respetar sus territorios y preservar su movilidad cultural.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Defender a los pueblos originarios solamente cuando sus derechos son amenazados en otro pa\u00eds resulta demasiado c\u00f3modo.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La deuda hist\u00f3rica tambi\u00e9n vive de este lado de la frontera.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Durante siglos, los pueblos ind\u00edgenas fueron descritos como sobrevivientes de un mundo antiguo, casi como piezas inm\u00f3viles de museo. Esa mirada les reconoce pasado, pero les niega presente. Admira sus artesan\u00edas, sus ceremonias y sus lenguas, pero se incomoda cuando reclaman territorio, jurisdicci\u00f3n y poder de decisi\u00f3n.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La Naci\u00f3n Tohono O\u2019odham no est\u00e1 pidiendo que la historia retroceda.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Est\u00e1 exigiendo que el futuro no se construya borrando su existencia.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00bfQui\u00e9n lleg\u00f3 primero al desierto: los O\u2019odham o la frontera?<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00bfDe qu\u00e9 sirve reconocer la soberan\u00eda ind\u00edgena si esta desaparece cuando se interpone en el camino de un proyecto federal?<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00bfPuede llamarse seguridad a una obra que protege una l\u00ednea pol\u00edtica, pero amenaza el agua, los sitios sagrados y la continuidad de una cultura?<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Los letreros de \u201cProhibido el paso\u201d quiz\u00e1 no basten para detener las excavadoras. Una resoluci\u00f3n judicial ya permiti\u00f3 al Gobierno continuar, al menos por ahora, con sus planes. Pero esas palabras colocadas frente al muro han conseguido algo que el acero no puede contener.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Han obligado al poder a recordar que all\u00ed no comienza un territorio vac\u00edo.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Debajo de cada poste puede haber un sendero ceremonial.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Debajo del concreto puede existir un vestigio ancestral.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Detr\u00e1s de la vigilancia hay familias.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Y bajo la arena permanece la memoria de un pueblo que estaba all\u00ed antes que la frontera.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Porque la frontera dividi\u00f3 su territorio, pero todav\u00eda no ha conseguido dividir su alma.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>BIT\u00c1CORA INQUIETA La Naci\u00f3n Tohono O\u2019odham enfrenta al Gobierno de Estados Unidos para defender un territorio ancestral que la frontera dividi\u00f3, pero que la historia, la cultura y la memoria nunca dejaron de unir JES\u00daS OCTAVIO MIL\u00c1N GIL En medio del desierto de Sonora, donde durante siglos el viento ha caminado sin mostrar pasaporte, apareci\u00f3 una advertencia inesperada. \u201cNo Trespassing\u201d. 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