{"id":98141,"date":"2024-07-01T10:58:01","date_gmt":"2024-07-01T16:58:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ovelanalista.com\/?p=98141"},"modified":"2024-07-01T11:08:47","modified_gmt":"2024-07-01T17:08:47","slug":"los-autenticos-saltos-de-grandeza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ovelanalista.com\/?p=98141","title":{"rendered":"Los aut\u00e9nticos saltos de grandeza"},"content":{"rendered":"
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Paul Ch\u00e1vez<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nos salva de nuestra irremediable irracionalidad y qu\u00e9 nos permite ser mejores partiendo de nuestra condici\u00f3n humana?<\/i><\/p>\n

El pleito de dos comadres<\/b><\/p>\n

El intelecto y la voluntad nos distinguen de las bestias, aunque hay veces en que nos porfiamos en comportarnos peor que ellas, el problema es que las bestias siguen un instinto natural: siguen siendo bestias; nosotros a\u00fan abusando de la libertad en tonter\u00edas no podemos dejar de ser seres racionales. Esa es la cuesti\u00f3n.<\/p>\n

Elegir entre la racionalidad e irracionalidad nos hunde al infierno o nos salva. El peso de la libertad pesa mucho: podemos elegir en usarla para bien o para mal. Nadie puede obligarnos a querer lo que no queremos \u00bfEntonces quien salva a esa terca voluntad?<\/p>\n

La grandeza humana se perfila y requiere que estas dos comadres, la voluntad y el intelecto, se pongan de acuerdo y no discutan tanto y se dejen guiar por el brillo de los valores morales, tan olvidados. No hacerlo abre las puertas al sufrimiento, seguirlas a la beatitud.<\/p>\n

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\"Los<\/div>\n<\/div>\n
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Superemos la subjetividad<\/b><\/p>\n

Tratemos primero al intelecto. Si observas, le damos a nuestra percepci\u00f3n de la realidad un valor categ\u00f3rico, rara vez o no siempre cuestionamos si lo que captamos\u00a0es como es<\/i>, el reto es captar la realidad objetivamente\u00a0sin deformarla<\/i>, verificando los hechos.<\/p>\n

Vivimos en un mundo de confusi\u00f3n creciente porque la opini\u00f3n ha suplido a la verdad, cuando la opini\u00f3n es un charco del infinito oc\u00e9ano de la verdad. Teng\u00e1moslo en cuenta: tu opini\u00f3n no es la verdad, a lo mucho es una aproximaci\u00f3n muy probable basada en certezas.\u00a0Pues una cosa es opinar y otra distinta es dictaminar algo basado en los hechos. Los peritos dictaminan lo que saben y opinan en lo probable.<\/b><\/p>\n

C\u00f3mo ganar objetividad<\/b><\/p>\n

La err\u00f3nea percepci\u00f3n nos acecha como una leona rugiente. Nos vuelve objetivos algo muy simple pero muy olvidado:\u00a0ganar conciencia del error.\u00a0<\/b>Nos pone alertas y enfocados. \u00bfPor qu\u00e9? Porque abre la mente. En una mente cerrada no entra la verdad, ni el sol aunque lo queme.\u00a0No estamos conscientes de nuestra subjetividad por eso nos cuesta la objetividad.<\/i><\/p>\n

\u00bfTe crees mucho?<\/b><\/p>\n

Quien suele sentirse seguro de lo que sabe suele pontificar e imponerse, en cambio\u00a0quien sabe que puede equivocarse se vuelve prudente\u00a0<\/i>pues procura\u00a0distinguir entre lo que sabe, lo que cree saber y muy especialmente de lo que ignora.\u00a0<\/b>Esto que acabas de leer conviene meditarlo mucho para descubrir en cuales charcos solemos chapotear.<\/p>\n

Ir distinguiendo estas fronteras son fundamentales para ganar\u00a0claridad de ideas<\/b>, pues seguido cruzamos los charcos sin advertirlo salpicando a otros, enlod\u00e1ndonos. Dicen los italianos \u201cqui si imbroda si inloda\u201d, el que se alaba se enloda. La soberbia es una manifestaci\u00f3n de la autopercepci\u00f3n exagerada que desea y justifica todo.<\/p>\n

Malabarismos con la realidad<\/b><\/p>\n

Observa cuantas cosas dices muy seguro cuando no son as\u00ed realmente. Nos movemos por conceptos e ideas que no siempre reflejan la realidad haciendo malabares con ellas como bolas en el aire. Esas ideas que vemos en la cabeza no siempre reflejan la realidad, es decir: algunas lo son, otras son err\u00f3neas y otras lo son parcialmente.\u00a0Este es el terreno de batalla donde debemos estar atentos para ganar la batalla de la objetividad cada d\u00eda.<\/i><\/p>\n

Distingamos pues entre opinar y conocer realmente de lo que hablamos.\u00a0Estar hablando y juzgando a los dem\u00e1s proyecta la evidencia de nuestra insuficiencia.\u00a0<\/b>Mejor hablemos de temas interesantes y menos de los defectos de otros. \u201cLa gente juzga, dec\u00eda Jung, porque le cuesta trabajo pensar\u201d.<\/p>\n

Da mucha pena que alguien que use su poder y a los medios para \u201cquemar\u201d a quienes piensan distinto o le publican sus verdades. Les preguntaba un due\u00f1o a los asistentes en la junta \u201c\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u201d… todos callados, \u00e9l respondi\u00f3 \u201clo que nunca me van a decir aqu\u00ed.\u201d Pero es peor repetir mentiras p\u00fablicamente sin inmutarse, muestra una violencia interna a la verdad.<\/p>\n

La verdad nos salva<\/b><\/p>\n

As\u00ed como el girasol gira en torno al sol, el intelecto busca la verdad cuando deja de girar en torno de s\u00ed mismo. As\u00ed pues siempre encontraremos las razones para justificarnos porque lo que est\u00e1 en juego es el Ego, no la verdad.\u00a0El problema es qu\u00e9 preferimos.<\/b><\/p>\n

Una persona centrada en s\u00ed misma tiene una mente centrada en s\u00ed misma, desordena el intelecto y por ende la voluntad. Cuando la voluntad se envicia arrastra consigo al intelecto, entonces empezamos a mentirnos para sentirnos bien y justificarnos.<\/p>\n

As\u00ed el mat\u00f3n se \u201cconvence\u201d que es su trabajo, el ladr\u00f3n, el ad\u00faltero, todos nosotros pecadores torcemos la realidad en las cosas que sabemos est\u00e1n mal para persistir en ellas violentando la raz\u00f3n y debilitando la voluntad, por eso cuesta trabajo salir.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 vigoriza la voluntad?<\/b><\/p>\n

Cuando el intelecto le muestra a la voluntad realidades tan contundentes que no le permiten seguir enga\u00f1\u00e1ndose, quien se enga\u00f1a es el intelecto, la voluntad se tuerce o se endereza gracias a la luz de la verdad. Es decir las mentiras nos enganchan, la verdad nos salva.<\/p>\n

Cada uno tiene la dosis suficiente de valent\u00eda para dejar de enga\u00f1arse, para reconocer su porfiado error, esos son los momentos gloriosos donde damos esos saltos de grandeza.<\/p>\n

Somos m\u00e1s felices y plenos cuando vencemos las grandes dificultades personales no cuando conseguimos los bienes materiales ni nuestras metas.<\/p>\n<\/div>\n<\/article>\n

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